TOSHITSUGU TAKAMATSU XXX GENERACIÓN DE GRANDES MAESTROS

Es verdaderamente difícil trazar de forma correcta las evoluciones, a través de tantas generaciones, de las diferentes ramas o "Ryu" del arte del Ninjutsu. Los historiadores de las épocas antiguas formaban parte de la estructura del poder Samurai, por consiguiente, lo fidedigno de estos escritos no es para muchos todo lo que debiera ser. En realidad, y con el paso del tiempo, más de 70 tradiciones de familias ninjas se fueron perdiendo poco a poco. Muchas de ellas se las llevaron a la tumba los grandes Maestros.

Este motivo hizo que muchos de los herederos de los sistemas, al llegar a una edad avanzada y no haber encontrado la persona apropiada para la sucesión del arte, decidieran quemar y destruir todos los documentos escritos para que de esta manera, nadie pudiera proclamar la autenticidad de un sistema inventado con credenciales altamente valiosas y auténticas.

El número 26º de los descendientes de Grandes Maestros de la escuela "Kuki Shinden Ryu Hapo Hihen" fundada originalmente por Izumo Kanja, era Ishitani quien decidió no mostrar a la gente su arte, pues era clara la idea de sus contemporáneos quienes estaban más interesados en los aspectos deportivos o en el Zen. De esta forma, Ishitani entró a trabajar en el grupo de seguridad de la factoría de la familia Takamatsu en Lobe. Este era el trabajo más adecuado para utilizar los conocimientos adquiridos en su juventud. Sin estudiantes y un Dojo en donde enseñar, el Maestro Ishitani decidió retirarse al anacronismo. Aceptó el hecho de que sin encontrar un verdadero sucesor, todos sus conocimientos debería ser destruidos y quemados, para que de esta forma nadie pudiera encontrarlos y proclamarse herederos del arte de Kuki Shinden Ryu Ninjutsu. Este legado iría a la tumba con él.

Debido a sus continuos trabajos en esta factoría, de la familia Takanatsu, Ishitan entabló cierta amistad con el hijo más joven de la mencionada familia, el joven Toshitsugu Takamatsu. El joven Takamatsu ya era diestro en las artes de Koto Ryu Koppojutsu y Shinden Fudo Ryu Dakaentaijutsu, que le había sido enseñado por su abuelo Shinryuken Masamitsu Toda. Paradójicamente tanto alumno como Maestro habían encajado perfectamente. Era una unión perfecta.

Ishitani le enseñó primeramente las ocho partes del método "Happo". Estas son:

1. Taijutsu (combate sin armas), hichojutsu (saltos), nawanage (técnicas de cuerda).

2. Koppojutsu (técnicas de golpeo a huesos), jutaijutsu (agarres).

3. Yarijutsu (técnica de lanza) y naginatajutsu.

4. Bojutsu (lucha de palo largo), jojutsu (técnicas de caña) y hanbojutsu (técnicas de palo corto).

5. Senban nage (técnicas de shuriken) y token jutsu (lanzar dagas).

6. Kajutsu (fuegos explosivos) y suijutsu (técnicas de agua).

7. Chiju jo gunrayaku heiho (técnicos especiales para entrar y destruir fortalezas).

8. Onshinjutsu (arte de la invisibilidad) y hensojutsu (disfraces)

Las siguientes disciplinas que fue aprendiendo el joven Takamatsu fueron; "hiken" método secreto de espada, que incluía la forma de uso de la escuela Kuki Shinden Ryu de manejar las espadas "Ken", las dagas cortas "Kodachi" y los "Jutte".

Takamatsu había entrado tan duro y de forma disciplinada que fue nombrado por Ishitani el heredero número 27º. de la tradición Kuki Shinden. Ishitani había encontrado a su heredero. El abuelo de Takamnatsu, Shinryuken Masamitsu Toda había sido el supervisor de los instructores de espada de los Shogun de Tokugawa. Lo que se desconocía era el hecho de que Toda era el número 32º. de la tradición de Grandes Maestros de Togakure. Como continuación de las enseñanzas recibidas por su nieto de manos de Ishitani, le introdujo en las técnicas del sistema Togakure Ninjutsu.

Con el paso de los años, Takamatsu se decidió a vivir por su cuenta, lo que le llevó a recorrer el Japón de Norte a Sur, en donde tuvo la oportunidad de poner en práctica sus conocimientos de combate en más de una ocasión. Después de una serie de años, Takamatsu decidió regresar a su casa en 1919 con el fin de ordenarse como monje de Tendaishu en Kyoto. A los treinta años, Takamatsu era considerado de forma respetable, tanto por su habilidad en las técnicas guerreras como por su poder espiritual. Era un Maestro de ambos aspectos.

Durante muchos años Takamatsu estuvo sin encontrar a nadie a quien pasar sus conocimientos y el legado de su arte. Llagó incluso a pensar que de qué servía aprender un arte... ¿si no se tiene a nadie a quién enseñarlo?

Massaki Hatsumi había estudiado las artes del Karate Shito Ryu, del Aikido y Judo, pero estaba buscando un sistema que verdaderamente pudiera situarle en un plano igual, al tener que enfrentarse a enemigos mucho más grandes y pesados que él, un sistema que no tuviera "formas" sin vida. Por ello Hatsumi viajó a través de toda la isla de Honshu buscando un maestro. Takamatsu encontró a Hatsumi cuando pasaba los sesenta años de edad. Para Takamatsu, que posteriormente escribiría un poema a Hatsumi, el primer encuentro fue más una reunión que una introducción.

Por un espacio de tiempo de varios años, Hatsumi recibió un duro entrenamiento de manos de Takamatsu. Heredó el título de Gran Maestro en las nueve tradiciones que poseía su Maestro. En la actualidad, Sensei Hatsumi está reconocido como el Jefe de las siguientes tradiciones de Ninjutsu; Togakure Ryu, Ninjutsu, Gyokko Ryu Daken Taijutsu, Koto Ryu Koppojutsu, Gykan Ryu Koppojutsu, Kumogakura Ryu Ninjutsu y Gyokushin Ryu Ninjutsu.

A través de su trabajo y enseñanzas en todo el mundo, Sensei Hatsumi proporciona una nueva visión del arte, mal interpretado y mal entendido del ninjutsu. Lo que una vez fue condenado por la ignorancia como un método de técnicas asesinas, hoy día es reconocido como una fuerza de vida en armonía con la naturaleza y sus leyes.

LA LÍNEA DE SUCESIÓN DE LAS 34.º GENERACIONES DEL SISTEMA TOGAKURE DE NINJUTSU ES LA SIGUIENTE:

1.	DAISUKE NISIMA.
2.	GORO TABAKURE.
3.	KOSANTA TOGAKURE.
4	KOSANTA TOGAKURE.
5.	IKISANTA KOGA.
6.	TOMOHARU KANKO.
7.	RYUHO TOGAKURE.
8.	GAKUUN TOGAKURE.
9.	KOSEKI KIDO.
10.	TENRYU IGA.
11.	RIHEI UENO.
12.	SENRI UENO.
13.	MANJIRO UENO.
14.	SABURO IIZUKA.
15.	GORO SAWADA.
16.	IPPEI OZARU.
17.	HACHIRO KIMATA.
18.	HEIZAEMON KATAOKA.
19.	UGENTA MORI.
20.	GOBEI TODA.
21.	SEIUN KOBE.
22.	KOBEI MOMOCHI.
23.	TENSEN TOBARI.
24.	SEIRYU NOBUTSUNA TODA.
25.	FUDO NOVUCHIKA TODA.
26.	KANGARO NOBUYASU TODA.
27.	EISABURO NOBUMASA TODA.
28.	SHINBEI MASACHIKA TODA.
29.	SHINGORO MASAYOSHI TODA.
30.	DAIGORO CHIKASIGE TODA.
31.	DAISABURO CHIKASHIGE TODA.
32.	SHINRYUKEN MASAMITSU TODA.
33.	TOSHITSUGU TAKAMATSU.
34.	MASAAKI HATSUMI.

MORIEHI UESHIBA

Morihei Ueshiba (1883-1969) fue el más grande maestro de artes marciales de la historia. Aún siendo un anciano de ochenta años, podía desarmar a cualquier enemigo, vencer a cualquier número de atacantes e inmovilizar a un oponente con un solo dedo. Aunque invencible como guerrero, Morihei era sobre todo un hombre de paz que detestaba las peleas, la guerra y toda clase de violencia. Su camino era el Aikido.

El 14 de diciembre de 1883, nació Morihei Ueshiba. Con un creciente interés por el budo, estudió en la escuela Kito de Ju Jitsu (combate a manos libres) y en la escuela Shinkage de Ken Jutsu (sable). Perfeccionándose en distintos estilos y con Maestros muy reconocidos, continuó su búsqueda del Budo hasta crear la Escuela Ueshiba de Artes Marciales. Su prestigio se extendió rápidamente ,en 1923 dio el nombre oficial de Aiki Bujutsu a su Arte. Su habilidad marcial alcanzó un nivel casi sobrehumano, hasta que experimentó la revelación de lo que había buscado toda su vida. Comprendió la esencia del Ki (fuerza de la vida universal) y que la fuente del Budo es el espíritu de protección . Se dedicó entonces a estudios más profundos y a elaborar esta nueva "Vía del Budo". Su arte pasó a denominarse AIKIDO . fueron abriéndose nuevos Dojos por todo Japón y el prestigio del Maestro creció ya a nivel internacional. El 26 de abril de 1969 fallece el Gran Maestro. Ese mismo día el Gobierno japonés le otorgó la Orden del Tesoro Sagrado, la condecoración más valiosa que haya recibido el fundador del AIKIDO.

MORIHEI UESHIBA EN FRASES:

"Desde tiempos antiguos, el valor y el conocimiento han sido los dos pilares del Sendero: a través de la virtud del entrenamiento, ilumina tu cuerpo y tu espíritu"

"Cuando se adelanta un oponente, enfréntalo y salúdalo; si intenta retroceder, déjalo seguir su camino"

"Tu espíritu es el verdadero escudo"

Yoshio Sugino

El maestro SUGINO nació en el 37 año de la era MEIJI, lo que representa 1904, en la provincia de CHIBA. Su familia tenía la autorización de poseer armas antiguas como el YARI o el KATANA. A partir de su infancia, el Maître Sugino abordó la esgrima iniciándose en Ken jutsu con el maestro SHINGAI SANEATSU. Practicó muy pronto el judo y tuvo como maestro a IIZUKA KUNISABURO, 10.o Dan del KODOKAN. Comenzó el KENDO en 1916, con el maestro NAOGAI. A partir de 1927, lo que representa a la edad de 23 años, recibió de JIGORO KANO, el fundador del JUDO moderno, la autorización de abrir un dojo para promocionar el judo en Kawasaki. En 1928, obtuvo el 4º dan de judo. Es en esta época que el maestro Kano invitó al Kodokan expertos de las artes marciales tradicionales, y, en particular, 4 maestros del KATORI SHINTO RYU, los maestros SHIINA, TAMAI, ITO y KUBOKI, con el fin de iniciar a sus principales discípulos en las artes tradicionales y evitar que éstas desaparecieran. Entre sus discípulos se encontraban MOCHIZUKI Minoru y Sugino, ambos recibieron esta enseñanza. Conquistado por el extraordinario arte del Katori Shinto Ryu, el maestro Sugino se dedicó a entrenar con pasión bajo la dirección de los maestros Shiina, Tamaï e Ito durante dos años, luego se convirtió en el discípulo particular del maestro Shiina durando cerca de 10 años.

En paralelo, se inició siempre a partir de 1930 y a petición del maestro KANO en Aikijujutsu del DAITO RYU con el maestro UESHIBA MORIHEI. En 1935, el maestro SUGINO aprendió también el YOSHINKI RYU JUJUTSU y recibió del maestro KANAYA MOTOAKI, el título de KYOSHI. En 1940, IIZASA KINJIRO, 19º descendiente del KATORI shintô RYU, le concedió la autorización de enseñar, tras una brillante demostración efectuada delante del príncipe imperial NASHIMOTO. El dojo de KAWASAKI se convirtió en una rama por lo tanto del KATORI. El maestro Kinjiro animó al maestro SUGINO a difundir el KATORI fuera de KATORI e incluso a escribir una obra. La introdujo del siguiente modo: "... La situación social no permite guardar por más tiempo los secretos de la doctrina del Katori Shintô Ryu solamente dentro de la escuela." Después de la aparición de la Asociación para la reanimación de las Artes marciales de Japón en la primavera de 1935, me sentía culpable de dejar morir las artes del Fundador, pues elegí el manejo del sable para mostrar al público algunas partes del shintô RYU y esto con el fin de hacer un favor a la nación. El Sr. SUGINO me propuso exactamente al buen momento de publicar en compañía de la Sra. ITTO KIKOUE de las técnicas existentes con el fin de guiar a los más jóvenes. Le di mi apoyo y por ello se realizó este libro. Este libro contiene en abundancia las experiencias del autor que consiguió entender la quintaesencia del espíritu de las artes marciales, que explica minuciosamente las técnicas del Omote Waza en consecuencia, él puede utilizar este libro como manual de control o como guía de instrucción para principiante. Dado que se publicó este libro en la misma época en que se intenta popularizar el espíritu de las artes marciales, es seguro que servirá para la sociedad futura. Finalmente expreso toda mi admiración a los autores para los esfuerzos que desplegaron. Hecho a Katori en medio del otoño 1941. IIZASA SHURI NO SUKE KINJIRO, 19 descendiente del fundador."" El instituto internacional nombró al maestro Sugino 10º DAN en 1981 de las artes marciales. En Japón, el maestro Sugino se conoce para haber coreografiado los combates de las películas de samuráis: los 7 samuráis de AKIRA KUROSAWA o las películas de INAGAKI IROSHI. Dos protagonistas se iniciaron al arte del Katori, Shimura TAKASHI y sobre todo Toshiro MIFUNE, mundialmente conocido, recientemente desaparecido. En abril de 1995, vino a París y participó en la gala de las artes marciales de Bercy donde, por la pureza de su estilo y su extraordinaria vitalidad para un hombre de 91 años, conquistó al público que le rindió una formidable ovación. El maestro Sugino falleció el 13 de junio de 1998, a la edad de 94 años, después de haber confiado la responsabilidad del dojo de Kawasaki a su hijo, el maestro Sugino Yukihiro.

Texto traducido por el webmaster del original: aikibudo

HIROKAZU KANAZAWA

El Sensei Kanazawa nace en Kanegawa en el año de 1940. Mientras cursaba el "Bachillerato" estudiaba el Arte del Kendo. Kanazawa fue admitido en la Universidad de Takushoku, y decidió ingresar al club de Judo, pero por esas cosas de la vida, se encontró con el Club de Karate-Do de la universidad; desde ese momento decide comenzar sus entrenamientos de Karate Do.

Este hombre reune todas las cualidades que un maestro de las artes marciales debe tener (humildad, paciencia, cortesía, seguridad, simpatía y rectitud). Todo este se justifica en el hecho de que fué alumno directo de los Maestros y . Por lo anterior es considerado uno de los grandes maestros vivos actualmente en Japón.

En la búsqueda de la perfección de la técnica del Karate, decide estudiar Tai Chi, lo cual es completamente opuesto al karate, pero le ayuda a desarrollar la relajación muscular. Esto le sirve para ejecutar las técnicas de karate de forma correcta, es decir, tensionar los músculos tan solo al final de la ejecución de la técnica. La introducción a este arte fue una casualidad, debido a que el ensañaba Karate a un personaje chino, el cual resulto ser bastante bueno para realizar los movimientos, de forma que presintió que practicaba algún otro arte con anterioridad. Después de unas averiguaciones decidió comentarle su deseo de hacer intercambios de conocimientos, Kanazawa enseñaba Karate y a cambio recibía Tai Chi. No le fué fácil entender el arte del Tai Chi - el se demoró alrededor de 2 años en entenderlo -, pero un dia vió algo y lo comprendió, desde allí disfruta plenamente de este arte, que contrasta con el karate japones, debido a que este último se basa en movimientos rápidos y rectilineos, mientras que el primero se desarrolla a partir de movimientos suaves y circulares.

Cuando obtuvo su grado de 5 Dan es designado director de la JKA (Japan Karate Association). Al poco tiempo renuncia por no estar de acuerdo con la filosofía y forma de manejar los asuntos relacionados con la enseñanza del Karate. Kanzawa siempre ha luchado por un karate para todo el mundo, no solo para los jóvenes aptos para la alta competencia.

En la actualidad ostenta el 9o Dan, siendo uno de los maestros con mayor cateoría en el mundo entero, y es el presidente de la "Shotokan Karate-do International Federation". En la fotografía se puede ver el momento en que está recibiendo el diploma que acredita su cambio de 8o a 9o Dan.

Una anécdota...

En el año de 1957 H. Kanazawa ganó los Campeonatos de Japón, tal como se esperaba, pero lo realmente valioso de ese campeonato es que lo ganó teniendo una mano fracturada. Unos días antes de la competencia, entrenando kumite contra 6 compañeros al mismo tiempo para agilizar los reflejos y el tiempo de reacción, recibe mal un golpe y se lesiona; su entrenador, el sensei Nakayama le sugiere que no participe y que le brinde apoyo a sus amigos. Cuando Kanazawa llega a su casa, se encuentra con su madre que había venido desde muy lejos para verlo competir y le da ánimos, diciéndole que en el Karate no solo se utilizan manos, sino también pies. Es de esta manera que Hirokazu Kanazawa gana el torneo.

MASATATSU OYAMA

"Mientras los dos discutían, el japonés se puso la mano detrás de la espalda al cinturón y sacó un cuchillo, y esgrimiéndolo en el aire se acercó. Cuando el japonés estaba lo suficiente cerca para clavar su arma, se echó sobre su oponente. En un instante el Coreano paró el ataque y con el brazo izquierdo lanzó un golpe de revés que se estrelló contra la cara. Hubo un ruido horroroso, como cuando se raja una sandía madura. El japonés estaba muerto antes de caerse al suelo, matado de un solo golpe. El Coreano tuvo suerte porque el japonés era un mafioso sospechoso de varios asesinatos: el tribunal le dejó en libertad con un severo aviso."

Ese incidente quizás fue el punto decisivo en la vida de Hyung Yee de 24 años, quien más tarde adoptó el nombre japonés de Masutatsu Oyama. Sus puños eran fuertes, demasiado poderosos para golpear la carne y huesos humanos. Oyama se dedicó a pelear contra bestias salvajes, con la única ayuda de su manos, a destrozar árboles y piedras, botellas y tejas, ladrillos y tablas. En 1960, el New York Times le llamó "el hombre más duro del mundo". Pero según Oyama, "El hombre más poderoso del Karate es también el más débil. El se da cuenta de que puede matar a un hombre con un solo golpe y entonces ha de aprender a controlarse. Empecé a tener pesadillas en las cuales la mujer de ese hombre japonés lloraba por la muerte de su marido", dijo Oyama. En ese momento decidí cambiar mi vida completamente. En vez de convertirme en un líder de una banda, elegí otro camino en la vida y me convertí en Instructor de Karate".

La vida del Maestro

Nació en 1923 en el sudoeste de Corea, unas 180 millas al sudoeste de Seúl. Era el cuarto hijo de Sun Hyung, en una familia de seis chicos y una chica. Oyama vivía en una finca bastante grande y su padre era terrateniente y alcalde del pueblo.
Oyama asistió al colegio primario Yongee donde jugaba fútbol y participaba en carreras de cross, pero muchas veces hacía novillos e iba a nadar, pescar, hacer montañismo con sus amigos. Su entusiasmo juvenil, sin embargo, lo reservo para el "Chabee", una combinación coreana de Jujitsu y Kempo. En el colegio daban clases de Chabee y el pequeño Oyama de 9 años nunca faltaba.

En esa época un jornalero de Corea del Norte fue a trabajar para el padre de Oyama. El nuevo trabajador era un experto en Artes Marciales. Después de días de persuasión, el niño consiguió que le enseñara Chabee y Boxeo Shaolin. Entre los 9 y 13 años, Oyama practicó todos los días con el experto coreano. Dejó las clases sólo cuando tuvo que irse a vivir con su tía en Seúl para asistir al colegio secundario. Como Oyama siempre andaba metido en peleas con los otros tipos duros en la calle, fue enviado a Japón a una academia militar en la prefectura de Yamanashi.

En 1937, Japón en guerra con China, estaba convirtiéndose en un campo armado. El joven coreano rápidamente aprendió japonés y cambio su nombre. Durante los dos años que estuvo en Yamanashi empezó sus estudios de Karate Shotokan. Pero Oya- ma no quedó satisfecho con su enseñanza y se fue a Tokio para seguir su aprendizaje. El joven, entusiasmado por el Karate, se matriculó en la Universidad de Taku- shoku, la cual por aquel entonces ofrecía pocas clases de Karate. Sin embargo, ya había sido aceptado para entrenar donde, Gichin Funakoshi, el padre del Karate, daba clases con su hijo. Durante dos años, dos horas al día, Oyama estudió Karate con Funakoshi, y poco a poco se convirtió en una máquina mortal de lucha. Cuando cum- plió 18 años, Japón estaba a punto de entrar en guerra con América e Inglaterra. Oyama fue recluta- do por el Ejercito Imperial. Estacionado en Tokio, no perdió tiempo en apuntarse al Kihokai, una sección del Butokukai especializado en la enseñanza de espionaje y tácticas de terrorismo guerrilla.

Sin saberlo Oyama, una banda de 15 estudiantes de Kihokai opuestos al presidente Hideki Tojo conspiraron para asesinarle. La conspiración fue descubierta y los líderes se hicieron Hara Kiri pero los otros miembros, incluyendo Oyama, fueron encarcelados. Dos semanas más tarde Oyama fue liberado, y quedó muy afectado por la traumática expe-riencia.
En esa época Oyama conoció al coreano Cho Hyung Ju, especialista en Goju Kai, y durante los siguientes dos años, Oyama estudió con él. Más tarde, durante los agitados días de la postguerra, Oyama se reencontró con Cho Hyung y una vez más se hizo su estudiante. Pero después de un año de entrenamiento intensivo, su Profesor le dijo, "Te he enseñado todo lo que se. Solo pelearás más y mataras más gente si sigues esta manera de vida. Te aconsejo que vayas a un Templo y medites el camino que tomara tu vida: desperdíciala o ponla al servicio de algo positivo".

Fue arreglado que Oyama trabajara en un Templo budista en Mt. Minobu y durante los siguientes tres meses se ocupó todos los días desde el amanecer a la medianoche cortando leña, transportando cubos de agua, y otras tareas domésticas. Pero la vida de monasterio no le iba al inquieto Oyama, quien se quejaba que no tenía tiempo para entrenar.
Poco después de su vuelta a la capital, Oyama fue presentado al Tenshichiro Ozawa, un político y hombre de estado. Ozawa convenció a Oyama que debería ir a las montañas otra vez y quedarse allí por lo menos un año, viviendo solo, persiguiendo una vida simple, practicando Karate y desarrollando su fuerza.

Mas Oyama viajó al Mt. Kiyosumi en la cercana prefectura Chiba. Allí vivía en una pequeña y rústica choza con vistas al océano Pacífico en el borde de la península Boso. Ozawa le envío 50 dólares cada mes para cubrir sus gastos.
Mes tras mes, Oyama practicó Karate siete horas diarias así como meditación. Paseaba por el bosque cortando ramas de los árboles y destrozando piedras. Pronto desarrolló callos tan gruesos y duros que los cantos de sus manos parecían machetes y sus puños unos martillos.

Después de 18 meses, dejaron de llegar los cheques de Ozawa y se rumoreaba que estaba involucrado en escándalos de corrupción y que había sído encarcelado. Entonces bajó Oyama de su refugio al pueblo de Tateyama, al lado de la playa. Los vaqueros japoneses debían asombrarse cuando un tipo delgado, salvaje, y con el pelo largo, iba a sus ranchos y pedía pelearse con uno de sus toros con sus manos desnudas. "Todos pensaban que estaba loco", recuerda Oyama, "pero seguía rogando una oportunidad". La reputación de Oyama creció debido a sus luchas contra toros. De cuarenta veces que lo intentó, en 36 ocasiones corto los cuernos de un golpe de "Shuto" y mató tres toros retorciéndoles el cuello.

Oyama en el Madison Square Garden

En el año 1960, Mas Oyama finalizó y publicó su libro "¿Qué es Karate?", viajando a Nueva York para promocionar su obra y extender el Arte del Karate.

Oyama causo sensación allá por donde fué y permaneció en la ciudad de los rascacielos por un periodo de cuatro meses en los que no paró de realizar exhibiciones y abrir delegaciones de su método. Aunque fue en el año 1961 cuando cambió el nombre de su estilo de Karate y lo bautizo como "Kyokushínkaí", no fue hasta el 1963 que Mas Oyama construyó el Cuartel General de cuatro plantas en lkebukuro, Tokio. El Dojo principal está en el segundo piso, pudiéndose acceder al entrenamiento en otros Dojos de dimensiones más reducidas en el sótano y primer piso. Más de 200 karatekas entrenan allí diariamente y Mas Oyama afirmaba que probablemente hubiese 20.000 practicantes de Kyokushinkai en Tokyo y unos 50.000 en todo Japón. Su sistema está en más de 45 países y no fue hasta el año 1969 que se celebró el primer "All Japan Karate Tournament" bajo su supervisión.

Antes de retirarse deseó hacer realidad un sueño. Crear un gigantesco centro de Karate que sirviese como Central para una Federación Internacional de Karate... "tardaré años en conseguirlo, pero una vez que esté hecho, me podré retirar tranquilo".

Finalmente, su sueño no pudo hacerse realidad. En Mayo de 1994 murio víctima de una enfermedad. A pesar de su controvertida personalidad, para unos orgullosa e insolente, a todos los practicantes que no pudimos conocerle, lo tendremos siempre en un rincón de nuestros pensamientos, como ejemplo de disciplina física y espiritual. Descanse en paz, Masutatsu Oyama...

MASATOSHI NAKAYAMA

Nació el 6 de abril de 1913, en Kanazawa, Japón, en una familia samurai de instructores de kendo. Su padre, Naotoshi, estudió judo y era médico del ejército. Desde que el señor Nakayama se estableció en Taipei, Taiwán, fue allí donde el joven Masatoshi pasó sus años de la escuela primaria. Además de sus estudios académicos, se dedicó a la practica de kendo, judo, natación, esquí, tenis y atletismo. Su abuelo, Naomichi Nakayama, además de ser instructor de kendo, fue cirujano en Tokio. Naotoshi había seguido los pasos de su padre en la medicina y naturalmente esperaba que Masatoshi hiciera lo mismo. El futuro maestro de karate-do, sin embargo, había desarrollado un interés fuerte visitando y estudiando a China. Por consiguiente, presentó en secreto los exámenes de ingreso a la Universidad de Takushoku, que se especializa en preparar a los estudiantes para trabajo extranjero. En 1932, cuando Nakayama llegó a Takushoku para empezar sus estudios, pensó en continuar su práctica de kendo. Pero, debido a que leyó mal el horario, se presentó al dojo cuando el equipo de karate estaba practicando. Quedó fascinado por lo que vio y fue invitado a regresar la próxima clase. Como él mencionaría después, "yo me olvidé completamente del kendo". En esos momentos, Sensei Funakoshi estaba activo enseñando y el entrenamiento era agotador. Sólo aproximadamente el 10% de los estudiantes duraban más de seis meses. Los entrenamientos consistían en 50 ó 60 repeticiones de una sola kata, y al rededor de 1000 golpes al makiwara. La generación de Nakayama, se había formado practicando kendo o judo y así todos estaban acostumbrados a los varios tipos de encuentros donde enfrentaban a un antagonista real. Esto llevó al desarrollo e inclusión en la práctica del karate el combate de cinco, tres, y un paso en 1933, combate semi-libre en 1934, y combate libre en 1935. En otoño de 1936, Nakayama y otros estudiantes de Funakoshi dieron la primera exhibición pública de estos nuevos métodos de entrenamiento en una demostración en el Centro Cívico de Tokio. Además de sus cinco horas diarias de práctica de karate, Nakayama siguió un curso académico en historia y lengua china. Pasó 3 o 4 meses en Manchuria durante 1933, como estudiante de segundo año, y regresó a China en 1937 en un programa de intercambio de la Universidad de Pekín y se quedó a trabajar para el gobierno chino. Durante su estancia en China, Nakayama continuó practicando y enseñando karate, pero también estudió varias artes marciales chinas. No alcanzó a participar en la formación del primer dojo construido para el karate en Japón: el Shoto-kan y se salvó de los horrores de la Segunda Guerra Mundial que se experimentaron en su país. En su retorno a Japón, Nakayama encontró que varios de sus compañeros de karate, así como el propio dojo Shoto-kan, habían perecido en la guerra. Él empezó a organizar clases de nuevo y, en mayo de 1949, ayudó a fundar la Asociación Japonesa de Karate (JKA). Aunque Funakoshi era la cabeza honoraria de la nueva organización, él tenía 81 años en el momento de la fundación, y escogió a Nakayama como Instructor Principal de la J.K.A. En 1947 Nakayama se convirtió en el entrenador del equipo de karate-do de la Universidad de Takushoku. En 1952 se le contrató como parte del personal de educación física y ascendería a director de esa sección en el futuro. Entre su muchos logros están la creación del karate-do deportivo, el programa de entrenamiento de instructores de la J.K.A., y la expansión del karate-do a los Estados Unidos y el resto del mundo. En 1965 publicó su libro "La Dinámica del Karate" (2 tomos) y en 1977 la serie "El Mejor Karate". Otros libros de gran reconocimiento son: "Las Katas de Karate" (5 tomos) y "Karate Superior" (11 tomos). El 14 de abril de 1987, Masatoshi Nakayama murió a la edad de 74 años. Hasta su muerte, continuó viajando, enseñando, escribiendo libros sobre karate-do (más de 20), y vigilando el devenir de la J.K.A. en una organización mundial de más de 10 millones de personas en 155 países. Él fue un verdadero maestro de karate-do que absorbió completamente toda la filosofía, técnicas e ideas de Funakoshi, y gastó toda su vida transmitiéndolas al mundo.

SOKE KENZO MABUNI

Soke Kenzo Mabuni

Kenzo Mabuni is the youngest son of Kenwa Mabuni, the founder of Shito Ryu Karate-Do. He began his karate training, under his father's watchful eye and guidance, at the age of 14. He trained continuously and consistently under his father's instruction until his passing in 1952. After the death of his father, Kenzo Mabuni's mother asked him to take over the helm of his father's karate style. He accepted this great responsibility and became the inheritor of his father's style and assumed the title of Soke. Soke Mabuni also inherited all of his father's notes and records and the actual dojo of his father, Kenwa Mabuni. He has dedicated his life to preserving and promulgating the true teaching of his father's karate.